• 1关于艾略特的荒原谁能(💏)给(gěi )分析(xī )一下女巫s

1关于艾略特的(de )荒(🥘)原谁能(néng )给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍是后(hòu )期象征主义(yì )文学大的的代(dà(👫)i )表都是西方现代主义(♉)文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家(jiā(💳) )1949年(🕤)因对当(dāng )代(dài )诗歌作出的贡献(♏)和所(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(dé )奖

艾(ài )略特1909年(🦕)起先发表诗歌先(xiān )后出版社的(💟)诗(shī )集有(🌄)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写(xiě )于1915年(nián )的诗集是艾略(luè(🚫) )特最著名(míng )的(de )诗作之(😡)一(yī )这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产(chǎn )阶级上流社(shè )会的一个中年人(rén )在告白途中关系错(📪)综复杂的(🛹)(de )矛盾心理故此来(lái )怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(shén )上的病态(tài )四个四重奏是(shì )艾(ài )略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭(🐽)感夸(🎟)耀基督教的宗教(㊗)原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲(yù )赎罪才能(❄)解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(🎆)极(💗)之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作(zuò )除诗歌(gē )外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最著名(míng )的是普(🕍)鲁弗洛克的情歌

艾略(💿)特是英美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称做中国古(gǔ )代文学批评大师他早年提议的创作(🐼)(zuò )和批评的(de )非个(gè )人化理(lǐ )论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们(men )之间有不(💁)可逾(👗)越的界(jiè )限并(🛵)(bìng )且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四个四(sì )重奏1921荒(🎼)原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特(🌂)的政治观宗(zōng )教观和文(🌇)化主张是不可违背历史潮流的他(tā(🕧) )一贯主张(zhāng )以宗教为政治文(wén )化的中心实际教会来管理呀国(guó )家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的(de )在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容(🚷)的谬误

传统与个人才(🔠)能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表性的作品是艾(ài )略特(🚅)的名(míng )动天下作和影响最深远(yuǎn )的作品

第一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(🛸)(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的(😁)痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gāi )大地回暖生(🍋)机盎(àng )然而在诗人的笔下(xià )古代和现(xiàn )代文明的象征伦(🎿)敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着(❤)海一(📕)样的情欲在这(zhè )难(nán )以形容的现实(🍲)中(🥘)充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(🤞)云(🐇)浓的化不开地罩在了(le )西方世界的上空人们在(zài )浑浑(🦎)噩噩空间(🎬)中走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(🚋)者的葬仪和(hé )莎(🏼)士比亚的对(duì )弈(yì )这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(shí )低层社会(huì )卑劣(liè )无(wú )耻的肉(🥙)(ròu )体交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现精(jīng )神枯萎(🏸)(wěi )凋谢道德甘(gān )愿堕落的像(xiàng )现代生(🔝)活物别出伊尼特中(🌛)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(➗)击杀后变(biàn )为莺夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达(🎺)了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🎬)征着(📣)(zhe )现代人的勾心斗角用古代的暴行和(🕧)古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的人(🏆)罪恶世界贪恋兽欲(🧔)人们成了毫无(wú )人性的行尸走(🌇)肉说他们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光

第三(sān )章变形(xíng )记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(🔖)赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽行刺(🌹)眼的(de )月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的(🖨)(de )浓雾中(🍥)商人为金钱(🥒)而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(🛩)昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(😉)诗人(🥟)看样子情欲之火毁(📆)灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自然导致了(le )这种化为灰烬(🥘)和无(wú )踪(zōng )联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🍟)啊主(🏩)啊(🙇)你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )

第四章安东尼(ní )与克(kè )里奥(ào )佩(⚡)特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的内容(róng )抵得过但(dàn )丁的一部变形记人在欲海中已(🖇)经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生(shēng )前的(de )一切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海(🕺)(hǎi )中学会反(fǎn )思艾略(luè )特(tè )笔下的海应是情(qíng )欲的象(xià(🏫)ng )征(🈳)它夺(⬅)回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(🛳)浆洗衣物自己的灵魂

第(🤷)五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题(tí(🌟) )诗的起首用耶稣被钉入在(🏼)十字架(jià )上来象(🦐)征信仰理(🏠)想崇高的精神追求在(zài )欧洲大(🏌)(dà )地上消失了诗人认为从此(📼)(cǐ )欧(ōu )洲便成了一(🍈)片可(kě )怖的(de )荒原人们渴求(👻)着保住小(xiǎo )命的水盼着救(🦇)世(shì(🕤) )主的出现热(😛)切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他(🕢)用水里的死亡的典(diǎn )故写了(🎆)耶稣复活后(hòu )的身影然而基督(🥅)不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命(📍)的象征艾(ài )略特把社会(huì )主义(🐋)革命纳入人类(🆗)(lèi )的一场灾难到(dà(🌜)o )最后诗人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍(shě )可怜同情(🕍)(qíng )克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分远离了不(💮)死不活(huó )的处(🛩)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生(shēng )犹死的人(ré(🤚)n )们复活一次的(😱)希望才是一条主(⬛)线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道(dào )德沦丧生活(huó )卑鄙(bǐ )龌龊(chuò )委(wěi )琐丑(🍅)恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界(㊗)大战(zhàn )后西方人对世界(🤣)对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(hé )精(jīng )神(🚌)危机最终达到否定(🍨)了古代和现代(📒)西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社(shè )会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹(🐂)妙药(💙)上级主管部门(mén )出艾略特思(sī )想上的(de )古板守旧(jiù )和反(fǎn )革命

炼狱在艺术(🤟)上(shàng )的成就远远超过中国(🚽)(guó )古代派的别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收(🈹)价值(🤓)值得认出来认真(🌝)分析(xī )研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(hé )了象征(zhēng )主义(yì )意象主(zhǔ )义(yì )和玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神(shén )圣庄严(🤳)精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语(🎹)相(xiàng )互(hù )纠(jiū )缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象大量的典(🐽)(diǎn )故作者(zhě )摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(🎻)表达联想(🆑)(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠(👖)(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(tā )甚至直说按(àn )结构了喻示里套(🔓)象征神话里面套神话神话和现(🌲)实缠(chán )绕历(lì )史与现实杂柔疏与(yǔ )密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离的抽象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗(shī )歌的思(sī )想内容雷(léi )霆的话(huà )在艺术表(biǎo )现上的不足是用典故太多且想像之中联想(xiǎ(🎷)ng )和明显(xiǎ(🕞)n )的暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗(🍝)歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步若无(wú )艾略特(💀)自己再(📉)加的50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得

充(chōng )当西方现代主(zhǔ )义的第一个流(😩)派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有(yǒu )独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创(chuàng )造新开(kāi )拓(🦇)所到得的成功经验(yàn )丰(fēng )富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗(shī )歌(gē )的艺术感染力(lì )会影响了(le )现代主义的单独的流(🔙)派(pài )象征主义作家下大力表现内心世界也对文(wén )学领域(yù )的拓展可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表(⚾)(biǎo )现形式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容上表现(🏢)出去的悲观主义宗教神秘(🍎)主义和反(👌)(fǎn )动倒退的社会(huì )主张则是(shì )应绝(⛑)对否定的