• 1西施(💤)出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生(shēng )年份

09月19日处女座

西施子(zǐ )姓施氏(👓)9月19日我属兔(🤑)农历八月二十五公元前600年(nián )503公元前600年473年(nián )本名施(shī )夷光春秋时(shí(🛸) )期越(yuè )国美女一般称作西施后(hòu )人(rén )十分尊敬其(qí )西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随母(🔽)(mǔ )浣纱江(📅)边故又称浣(huàn )纱女(nǚ )她天生丽(lì )质倾国倾城是美(❇)的化身和代名词勾践在(🕧)对吴国战(zhàn )争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐(🌸)吴九术一说七术之四遗(🏀)(yí )美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于(💏)都巷三年学精使范(🕷)蠡献于吴(👙)王吴王夫(fū )差大(dà )悦筑(zhù )姑(gū )苏(sū )台建馆娃宫置二(èr )女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随(😰)范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林(🏋)西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女(nǚ )其中西(xī )施居首四大(dà(🕋) )美女村民待遇(yù(😜) )沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的(de )那就是西施浣纱的(de )故事

2西施怎么死(sǐ )亡的

一(👙)沉海说

传说勾践灭吴后他的(de )夫人悄(😀)悄的叫人(🏌)骗出(🥞)西施将石头绑在西(🚯)施身上复(fù )又沉落大海而且不(bú )消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(shī(🃏) )的舌头所以才(💞)称它为西施舌三十年代著(zhe )名作(zuò )家(jiā )郁(yù )达夫在福建(👀)时亦夸(💔)(kuā )赞长乐西施(shī(🔀) )舌是闽菜中最适合(hé )的一(yī )种神品

二山中隐居说

这个说法(fǎ )都是十(shí )分风行(🚿)下载初几它(tā )见(🙀)之于东汉袁康的越绝书里面(miàn )记载(zǎi )说吴亡后西施(💟)归复范蠡同(🐖)泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(🐩)亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施不问世事下来(🏅)明(míng )代的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语(yǔ )句越绝(👮)书怀(huái )疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林

三失足落水说

或许是(👑)善良纯(chún )洁的(🙇)人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐(🤵)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(ruò(😭) )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时(♉)失足落水(🛰)而死旧注显然(💥)最(🧥)理(lǐ )想和目(🚎)标可惜(xī )最极(jí )度缺乏证据

四被杀说(shuō(🏸) )

这(zhè )样的说法可以(yǐ )算只不过(guò(🎚) )是(🦕)来(lái )自传说了传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把(💺)一腔怒火都可以发(🏚)泄在西施(㊙)身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(😜)(jiāng )心(xīn )据东坡异物志载扬子江(🏗)有美(měi )人鱼又(🐕)称(chēng )西施鱼一日数易(yì )其色肉细味美(♐)妇人食之可增媚(mèi )态据云系西施沉(chén )江(😢)后幻化(🎟)而成(🛤)

四个版本中沉海说和(🚈)山中隐居说广为流传(😶)但相关的证(🎍)据(jù )资料也至(zhì )少

沉海说的(🌧)理(⛴)由是

墨子(🏰)亲(qīn )士篇(piā(🖌)n )中说是故(gù )比(bǐ )干之(🔐)殪其抗也孟(mè(🖕)ng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的(de )沈在古(gǔ )代是沉的意思这句(jù )话的意思(sī )应该是说西施是被沉于水中的她(tā )的死(sǐ )是而且她(🍍)的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(🦅)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御(yù )览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦(🔟)云吴王败越浮西(xī )施(shī )于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮字也沉(🤳)的意思

在文人(🧙)墨客(🎣)的许多诗词中确实是对西施被(✴)(bèi )沉江而(ér )死有很多的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝(🍓)肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(📛)宫怀(huái )古共五绝第五首是响屟廊中(🕗)金玉步采(🐖)(cǎi )苹山上绮(qǐ )罗(luó )身也不知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜

不问(wèn )世(shì )事说的理由是(shì )

东汉袁康的越绝(🐩)书它的记(jì )载是(🕸)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于(🔪)(yú )吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去

相对于西(🔉)施和(🚨)范蠡(lí )退(tuì )隐古(gǔ )人的诗词中也有很多(duō )描述像李(lǐ )白的西施诗里就(🕹)(jiù )一段文字一破夫差国千秋竟(🏂)不还

苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写道(🍀)五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子

杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子(zǐ(🌜) )下姑苏(sū )一舸逐(🗡)鸱夷

辞海修(xiū )订本也那样说西施一作西子春秋(qiū )末年(🌋)越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(🔠)偕(🌻)入五湖

吴越春秋和越绝书是(shì )同时代的作品但在记载西施(🛒)的结局上却也截然(rán )不同这是西施结局再次出现完全不(bú )同版本的(de )开端再说以后历代(dài )古(gǔ )诗(🔈)词中(😟)直(zhí )接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更(gèng )很有道理需(🅿)要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在(zài )于(🎼)如(🔒)何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理(lǐ )解沉海(hǎi )说如果说比吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书更早的墨子里(🌷)明白地写着西施之(😪)沉从墨子的所处年(👽)(nián )代来看他(tā )约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故(gù )事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权威(wēi )的见证(zhèng )人他的记载应该是最(zuì(🏦) )接近历(lì )史真(👜)相的但笔者认为墨(🚣)子中的西施是先秦知名度(dù )很高的一个美女不(🌙)但(🎩)墨(mò )子中提及庄子孟子(zǐ )韩(hán )非子管(guǎn )子中也都提到(dào )了西施所以推测(cè )这(🌓)个西施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考(🥤)西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比(bǐ )干之殪(yì )其抗(🌟)也孟贲之杀其勇也西施之(🥑)沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载是可以确(què )信历(lì )史(shǐ )上都确(😚)有(yǒu )其人以此一种假(🏳)(jiǎ )设西施也应该确(🦁)有其人(rén )但史记(🧣)中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这(⬇)(zhè )就其他证明墨(mò(🍒) )子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(yí )是有(yǒu )什么意思鸱(chī )夷本指夏商(shāng )时青(qī(📇)ng )铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容(róng )器到(🛅)了春(chū(⚓)n )秋(qiū )战(zhàn )国时期多用皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🈲)仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛羊去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石小者受(😨)二三(😯)斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说(👾)解释越浮西(xī )施于江令随鸱夷而(é(🍪)r )终的意思是吴国灭(⌛)亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里(lǐ )沉到(dào )江里回并再继续引证吴(wú )越春秋(😍)夫差(chà )内传里(lǐ )面的(de )记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于(yú )江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子(zǐ(✔) )胥的代(dài )称伍子胥死后被装在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外延伸(🎡)出西施是被楚王唱(chàng )给吴(Ⓜ)(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子胥回来而又不是(💇)随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(🎃)不是历史的真实故此为据(jù )当然不不(bú )可(kě )信真(🧙)心一说的(de )是(shì )这里的(de )鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记(🌲)越王勾践世家说(🤟)范蠡亡吴后浮海出齐变(🐐)姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认(🏜)为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是(🅱)才成立(😘)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可(🏾)能取(qǔ )一个与(🤣)西施之死与伍子胥之死联系联(❎)系在一起的鸱夷这样的显(💻)眼的(de )名字