• 1西(🤶)施出生年份
• 2西施怎么(me )死(🤥)亡的

1西施出生(shē(📇)ng )年份

09月19日处女座(zuò )

西施(👋)子姓施氏(shì )9月19日我属兔农(nóng )历八月二十五公元前(🤢)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🐧)(qiū )时期越国美女一(yī )般(bān )称作西施后人(rén )十分(fèn )尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历(🐃)于越国句无(wú )苎萝村今浙江(jiāng )省(shěng )绍(shào )兴市诸暨(jì )苎萝村自(🔓)幼随(suí )母浣纱江边(😹)故又称浣(huàn )纱女她(🎳)天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践(🆒)在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美(🛫)女(🐉)以惑察之而乱其谋(🥂)于苎萝山下得(➗)西(xī )施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪(🆓)饰(🐼)以罗教以容步习于土城(ché(🐉)ng )临于都巷三年学精使范(fàn )蠡(⚽)献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理(lǐ )政(zhèng )事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践(🔅)灭吴后西施随范蠡泛五湖(🎣)(hú )而去(qù )渺无音讯(🍤)一(🐓)说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代(dài )四(sì )大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁(🍾)之容闭月(yuè )羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事

2西施(shī )怎么死亡(wáng )的(de )

一沉海(hǎi )说

传说(shuō )勾践灭(📥)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将(🚸)石头绑(🥎)(bǎng )在西施身(💍)上复又沉落大(dà )海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大(dà )家都说这是西施的舌头所以才称它为西(🐶)施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞(📒)长乐西施舌是(💛)闽(mǐn )菜中最适合的一种神品

二山中隐居说(shuō )

这个说法(fǎ )都是十分风行下载初几(🤩)(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记(🌝)载说吴(wú )亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五(🅿)湖而去而明代胡应麟的少室(shì )山房笔丛也(🤝)有(yǒu )类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡后范(🌐)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文(wén )正杨卷二西施(shī )也语句(🗼)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🤵)山林

三失(🎪)足落水说

或许(xǔ )是(🖌)善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局(jú(🦆) )随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(🕘)一朝还旧都靓妆(🚏)寻若(😣)耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(🌫)回(🏂)到故乡在(zài )一次浣纱(👔)时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(📹)乏证(🙇)据

四被杀说(shuō )

这样的说法可以(⛹)算只不过是来(lái )自传说了传说(🛍)吴王拔刀自刎(🚛)而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西(🏔)施身上(shàng )用锦缎将(🚼)(jiāng )她层层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子(🎒)江有(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施(shī )沉江后幻化而(🎼)成(chéng )

四个版(bǎn )本中沉海说(shuō )和(hé )山中隐(yǐn )居说(🗒)广为流传(chuán )但相(🎚)关的证据资料也至少

沉海说(shuō )的理由是(shì )

墨子亲(qīn )士篇中(zhōng )说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇(🕹)也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉(🦉)的意思这(🗻)句(🥄)话的意思应该是说西施(shī )是被沉于水中的她(🤘)的死是而(é(🚎)r )且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御(yù )览引文(wén )吴越春秋关联(🛳)西施的(de )记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随(✈)鸱(🧞)夷以终明代杨慎(shè(🥦)n )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云(🐵)吴王败越浮西施(📨)于江令随(suí(🍧) )鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪(📦)悲缠绵不尽(jìn )龙(lóng )鸾誓死保卫(➡)期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(🆓)葬西施另一诗人(rén )皮日休也有诗题(tí )馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山(🤮)上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲(yù )丑(chǒu )胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(❇)越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范蠡(🏞)退(tuì )隐古人的诗(shī(🐖) )词中也有很多描述像李白(bái )的(de )西施诗里就一段(🦒)文字一破夫差(chà )国千秋竟不还

苏轼(shì )的水(shuǐ )龙吟(yín )词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携(xié )西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷

辞海(hǎi )修订本(〽)也(yě )那样(yàng )说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖

吴(wú )越春秋和越绝书是同时(🎀)代的作(zuò )品但在记载西施的结(🛐)局(🤹)上(🏂)却也截(jié )然不(📿)同这是西施结局(🍙)再(zài )次出现完全(🔙)不同版本的开端(🐖)再说以(yǐ )后历(lì(🗺) )代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山(shān )中隐居说哪个更很有道理(🐝)需(xū )要相关的资料更迟(chí )些的作品同(tóng )时(shí )关键在于如何能表述两个概念一是对墨(⭕)(mò )子中西施的理(💜)解一是对鸱夷的理解

一(🧟)是对西施的理(lǐ )解沉海说如(🗿)(rú )果说比吴越(🙅)春秋和越绝书更早的墨(🏝)子(zǐ )里明白地写着西施之沉(chén )从(🖲)墨(mò )子的所处(🍶)年代来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长(🎵)会(huì )于春秋末期(🙏)即吴越故事(shì(🌙) )的尾(wěi )声阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或(💺)耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的见证人他的记载应(🦗)该是最(zuì )接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施(shī )是先秦(qí(🦀)n )知名度很高的一个美女(nǚ )不但(dàn )墨子中(👍)提及庄子孟子韩非子管子(✏)中也(yě )都提(👖)(tí )到了西施(shī )所以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的西浣纱(⛄)图施是不(bú )同的两个人可参考西施虚实考(📀)亲(🛒)士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī(👥) )施之沈其美也(yě )吴起之裂其(qí )事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是(🔱)可以确(què )信历(lì )史上都确有其(qí )人以(📥)此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人(rén )但史记中在写完(🗃)与(yǔ )吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不(🏫)(bú )提西施(shī )这就其他(tā )证明墨子中说(shuō )过(guò )的西(xī )施(🚅)又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱(chī )夷本指(🐣)(zhǐ )夏(xià )商时青铜所制的(🚼)鸟形盛(shè(🎡)ng )酒(Ⓜ)容器到了春秋战(zhàn )国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(⚽)清人黎(lí )士宏仁(rén )恕堂笔(bǐ )记(jì )记载(💷)秦巩间人割牛羊去其(🌬)首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思(🤗)那是用一整(zhěng )张牛(niú )羊皮做的皮袋(🚂)(dài )沉海说(shuō )解释越浮西施于(👢)江令(lìng )随鸱夷而终的意(yì )思是(shì )吴国灭亡后吴(wú )王把(❤)西施装在(zà(🦅)i )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥(xū(📬) )尸(shī )盛以(🌸)鸱夷之器(qì )投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🈶)子胥(xū )死(sǐ )后被装在鸱夷之器里(🌁)投江照(🥒)此理解向外延伸出西施是被(📬)楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(🕜)子胥(xū )回来而又不是随(suí )范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以(yǐ )为是吴越(yuè )春秋是野史(shǐ(🌯) )其所记(🔉)并不是(shì )历史的真实故此为据当然(rán )不不可信真心一说的是这(zhè )里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐居(❕)图(🚈)的是隐姓埋(mái )名(míng )要(yào )让吴(wú )王围(wéi )杀(shā )他(tā )不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在(📬)一起的鸱夷这样的显眼的(de )名字