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心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲(chōng )领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探(tàn )讨
在(zài )他生活的年代(dài )朱熹的理学(xué )思想(xiǎng )已从(cóng )属地位了中国(guó )三(sān )百(bǎi )多年程朱理(🚰)学以为万物(wù )皆有(🎒)天理所谓物有相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(🕥)明(🌔)这一点(diǎn )都(🚄)是更加我相信(🏿)的(de )另外亲自做了尝试十五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉(chén )思竹子的来龙去(qù )脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含着的道但是他(🕍)(tā )的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没(⏯)有能找到天理(lǐ )不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道(dào )
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十(😁)(shí )六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不(bú )过结(jié )果是一样的(de )什么也格不进去从此之后王守仁对尊德(dé )性(xìng )学说出现了极高的怀疑(🕠)他的格物(🤲)实践那就(⛽)是中(zhōng )国哲学史上著名的守仁格(gé )竹
弘治十二(🚨)年二十(shí )八岁的王(🥀)守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵(bīng )部主事(⚓)几年后明孝宗崩逝(😰)登基的正德皇帝宠信以(🙉)刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务(🤯)(wù )统(tǒng )治刘瑾权(🍌)势(💞)臭烘(🐄)(hōng )烘一手(shǒu )御(🎋)使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(🛩)一份给刘瑾(🎍)这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的(de )外号形成(chéng )了一手包天(tiān )的政治局面(miàn )
刘谨(🚻)
遇上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚(gāng )正(zhèng )不阿的(de )王守仁丝毫(há(🕷)o )不(🏇)理会自己的安危(🐸)上奏力辩但是(shì )他的奏(zòu )章(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四(sì )十(shí )廷杖发配到(💇)边远(yuǎn )山区的(de )贵(guì(🆖) )州(zhōu )龙(🗺)场驿因(🏭)此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机(jī )智做(🎟)出决定了投江自(zì )杀的伪现场才(cái )难以(yǐ )逃脱刺客回到贵州
王守仁曾(📍)在自(zì )己的何陋轩记中(zhōng )具体(🤯)描述过(guò )这种地(dì )方始予至(🍛)无室以(🛣)止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都就没在(🤞)(zài )这里王守仁根本(běn )不会又不是有什么朝廷官员了只(💐)是过着(🎖)和野人(🤵)一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采野菜度日得了病也(🗺)是没(méi )有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗
在(zài )这种离开故(gù )乡远(💔)远(👊)离开(kāi )熟悉的城(📓)市生活的地方王守仁(🎆)对家人对朋友的思念与日俱增可(🦃)是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又(🥌)(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一(yī )跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易(yì )逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历(💌)练了王守仁(rén )的意志(zhì )让(ràng )他看透(❤)了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(🌧)在这(😙)样的逆(🈵)境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自己的求道之(zhī )路深入天(🐉)理(😭)之路
据(jù )王阳明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静(jìng )一(yī )而(😨)久胸中飞飞扬扬始之圣人之(🐘)道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月(yuè )累的探索(suǒ )求知再(zài )次完成了量变到质(zhì )变的过程的过程(👠)修心的(de )关(guān )键就是想明(míng )白了了(le )其中(🧠)(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一生也这个可(kě )以在某一(yī )个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那
关与他的(👃)悟道王阳明年(nián )谱(pǔ )是(shì )这样记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣(👱)人之(zhī(🥉) )道吾性安(ān )于(😉)向之求理于事(👚)物者(😙)误也他好似一只虫子再次冲破了(🤴)那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫(mò )不完全吻合这(🍯)就是思想(xiǎng )史上空前著(🏅)名的(de )龙(🙁)场悟(wù )道
阳明悟(wù )得(dé )处
王守(🙀)(shǒu )仁怀疑人(🔪)(rén )的良知是草(😻)木瓦石的良知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人(rén )原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为(wéi )同此一气故能(😅)相通良知天理(👒)心之本体本来(lái )那是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但是(shì )人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的(🥪)事件的情(qíng )景下(xià )做出决(jué )定恶事坏(huài )人也许也(yě )做过好事
一个人要是(shì )不能对的地分辨善(🎐)和恶(📈)把(bǎ )恶拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又(🚺)出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(🕙)我人要(yào )很努力使自己的心(xīn )回到无善无恶的(de )状态才能有错(cuò )误的的(de )良知才(🐌)能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个字(👼)简洁的语(yǔ )言(yán )也应该是(💕)(shì )现在说的(🏗)知行合一致良知应(⏰)(yīng )该是去恶为善那(nà )是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总(🍟)结道诚意正心是学问大(📌)头脑是圣人(rén )教人第一义致良知(🖼)三字真圣门不立(lì )文字吾(wú )一生所遇讲学只(zhī )不过致(zhì )良知(zhī )三字
现在一般(bān )怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他(tā )的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲(🥡)学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋(🗜)明理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影(yǐ(😌)ng )响很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么学习知识的重(💕)要性以为人的道(dào )德水(shuǐ )平是会随着知识(shí )的增长而(ér )增长的那样(🛌)的说法小编本人(rén )不质疑历史上有才(cái )的人过多了而(📪)陆(🚺)九渊强(♒)调什么明心学的(🌆)目(mù )的并不单本质(🍈)只学知识完全是(⏬)替(tì )做一个(gè )有道德的人
在人的心理和行为彼(👻)此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之分道心是人心的(de )主宰人(rén )心必须给予道心的(de )统领也就是心统性情陆九(jiǔ )渊认为心(xīn )是人的本质所在(zài )的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁(rén )的(🎐)心学特别强调心即是理确实受了(le )陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为(wéi )陆王
陆九渊(😌)
我不记得在哪(nǎ )见(jiàn )到过一个故事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落(🌫)地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(👦)息
王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈(jì )语是春到花香处(chù(🏐) )处秀(xiù )山河(🐾)大地是如来从这里我们也可以猜(🌓)想(xiǎng )青年时(shí )期(qī )的王阳明就(⬛)在认真(🎓)思索心与道的联系而且(🛏)他后来我们的心学很(hěn )明显给予了(le )佛家这些智慧的影响
心学三圣雕像
从历史上看这种(🏍)现象的例子不胜枚举(🐉)从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写(xiě )兵法韩非子狱中写说难(nán )他们(💴)都是在逆境中完成了思想的(de )升华阳明先生是古(🛶)代公认的圣贤(xián )在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境(🍏)中他是没有击(jī )倒对方(🎸)倒是在些修心创派(pài )了自己的思想体系(xì )待到(🔔)今天他的心学无法形成(chéng )了那(🥊)(nà )里流派甚至(😶)还国内传播到(🐥)了世界但知行合一依旧(jiù )是他的精(jīng )髓
事实上有人提过(guò )心学是中国(guó )古(gǔ )代成功学最佳的位置指(zhǐ(✖) )导思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪
参(cān )考资料王(wáng )阳(yáng )明年(nián )谱